骆越祖神祭为歌圩"寻根" 非物质文化遗产亟待重视

4月25日，武鸣县马头镇庙口村的群众在该村的召陆古庙遗址进行一场隆重的“骆越祖神祭”，壮族民间艺人表演了世代相传的《唱蛮王》和《骆垌点兵舞》。召陆古庙作为一处骆越古庙遗址，与三月三歌圩起源、骆越祖神崇拜等壮族民俗有着密切关系，引起了民俗学家的关注。

　　当天，来自北京、广西的民族和民俗学学者观摩了整场祭典。记者向当地老人了解到，召陆古庙也叫召王庙，原来有七进，各殿挑拱飞檐，很有气势，可惜整个建筑在民国年间就被毁掉。记者在现场只能看到庙址遗下的几个柱础和庙前的祭祀石。一名83岁的村民还清楚地记得幼年时参加古庙祭祀活动的情景：“古庙一旁是古戏台，另一旁是对歌的歌坡。每年三月三要举行隆重的祖神祭，戏台上唱十天十夜的戏，歌坡聚集有几万人对歌，必须先祭过祖神才能开歌，因为山歌是祖神传下来的。”

　　在宣读了祖神祭文后，当地的壮族师公用锣、铜铃等乐器伴奏，唱起了祭祀古歌，歌声悠远神秘。据当地文化工作者整理，《唱蛮王》的内容主要有壮族创世神话——当人类濒临灭绝时，是祖神从大火中救出幸存者，从而延续了人类的血脉。随后，一名民间老艺人敲着陶制腰鼓，跳起了《骆垌点兵舞》，相传这是反映骆垌士兵保卫祖神王的舞蹈。这些鲜活的第一手民俗资料让在场专家十分感兴趣。据介绍，这些民俗如今面临后继无人的困境，作为非物质文化遗产，亟待引起重视。

　　广西骆越文化研究会会长谢寿球对召陆古庙作过多年追踪关注。他说，召陆古庙歌圩也叫廖江歌圩，历史上以仪式盛大和参加的人群众多闻名。清代光绪年间成书的《武缘县图经》记载：“每三月初一至初十，沿江上下，数里之内，士女如云。”祖神祭是歌圩的重头戏，人们在祖母王神像前敬献猪狗羊三牲，法师们跳起骆越点兵舞，然后抬起祖母王神像巡游各村。

　　谢寿球说：“很多人都知道武鸣的三月三歌圩，但对歌圩的起源不一定清楚。其实歌圩源于对祖神的崇拜，一般在祭典举行之后，传统的唱戏、抢花炮、唱山歌等娱乐活动才能开始。因此，祖神祭是歌圩最首要的活动。”他认为，从召陆古庙遗址附近出土的一些贝币和夹砂陶可以推断，该遗址与武鸣三月三歌圩起源密切相关，是古代骆越民族祖神崇拜延续至今的佐证。